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《哭声》图解:80个剧情要点全解析 (哭声 影评)

2016-7-4 19:22| 发布者: | 查看: 171| 评论: 0|原作者: 韩影书

摘要: 动因:可能由于中翻画质等方面的问题,不少亲故在观看《哭声》时误解或遗漏了一些元素,比如扑车黄政民的不是鸟屎、而是飞蛾等,进而产生偏差性猜测。由此,我以韩站高清版为准,截屏制作了80个剧情点进行解析,不求 ...
 动因:可能由于中翻画质等方面的问题,不少亲故在观看《哭声》时误解或遗漏了一些元素,比如扑车黄政民的不是鸟屎、而是飞蛾等,进而产生偏差性猜测。由此,我以韩站高清版为准,截屏制作了80个剧情点进行解析,不求全被认同,只希望部分单点能对大家理解剧情有所启发。
本文涉及严谨的历史背景、宗教常识、人文地理等方面的姿势点,相信博主,细细看完这篇解析,您收获的不仅仅是一部电影。

【01】开场,《圣经》文白。
剧情解析:
——这段文白来自《圣经·新约·路加福音》第24章。此章就是经典的《耶稣向门徒现身》,讲的是耶稣复活后,门徒们蒙圈了,他为了证明自己是大活人,对众人说了这番话。
——看上去很玄妙,其实耶稣的意思很简单:「你们在怀疑什么?魂是没有骨肉的,你们摸摸我看,我有,所以就是真实的我啊!」
——《路加福音》被称为「世上最美的宗教著作」,教义地位崇高;又因片中有「神父」和「辅祭」神职称谓,正是关键的天主教(基督新教里的神职是牧师)。
——这句看似简单的话,其实涉及天主教对于魂和实体的教义态度;它将贯穿全片,是整部电影的剧情矛盾线索。
——罗泓轸导演早年常和信仰天主教的奶奶去教堂,和很多韩国艺人一样,他是天主教徒。▼

【02】空镜,山黛水秀,宁静安逸。
剧情解析:
—— 这个地方是全罗南道的谷城郡,韩国南大门;在韩国人最痛恨的日治时期(1910-1945),此地遭受过岛军的各种侵害。
——崔岷植2015年主演的、讲述日侵者捉抓智异山神老虎的《大虎》也发生在这里。
——智异山在谷城东侧,和汉拿山、金刚山并称半岛「三大神山」。谷城山多云绕,传奇之地。
——谷城也是片名《》的韩语原意。
——任何一部将地名作为片名的电影,都会在剧情上和此地有着紧密的内在联系。
——导演罗泓轸年少时曾在谷城生活,对于本地历史和人文环境十分了解。 ▼

【03】水边,一个老人在钓鱼。
剧情解析:
——本片主人公之一登场:神秘日本人国村隼。
——这是国村隼的第一种角色形象:垂钓者。
——以上三个悠闲平静的镜头,表达了三个剧情元素:宗教、谷城、日本人。先别联想,继续看片,看完后会发现这三个镜头的剪辑之妙。▼

【04】清早,乡村警察郭道元早早起床了,因为村里发生了命案。老妈说:哪个该死的家伙竟敢杀人?混蛋!
剧情解析:
——老妈的话,意味着山村生活宁静,很少出现恶事。
——纠谬:有人提出非妻子论,同屋生活、同桌吃饭,怎能不是妻子?纵观全片,导演意不在此,没必要挖这个坑。嗯,CAST人设名称就是「妻子」,所以收回类似猜测吧。▼

【05】凶案现场门外,被铐起来的是犯罪嫌疑人朴炳国,满脸血泡,白眼吓人,被警方初步断定是吃错蘑菇精神错乱了。后来,他在医院里出血暴毙,那场挣扎死去的戏很恐怖。
剧情解析:
——这是山村发生的第一起诡异事件,预示着邪恶力量来了。
——警方的「蘑菇中毒说」VS此事中的诡异形成了一个矛盾。 ▼

【06】凶案现场屋内,一片狼藉,有2名死者:参农赵氏和妻子。
剧情解析:
——这个案件显示了两个特性:中邪者身上会出现血泡、精神迷乱杀人。
——后面所有人的死法基本有三种:中邪者暴毙、自杀、被中邪者杀死。▼

【07】在嫌疑人的住地,郭道元发现了挂在屋檐上的骷髅头形状的植物。
剧情解析:
——吓人的骷髅头其实是金鱼草种子(严谨说是蒴果,即包裹种子的外壳,裂开的孔洞是方便小种子出来,但这些小孔却正巧构成了骷髅头),它开花时还是很漂亮的。
——金鱼草在中医、韩医里都有清热解毒、消肿化瘀等作用,农户家里挂它很正常。
——在韩国乡间,金鱼草也有辟邪、驱恶等俗用。
——在天主教圣人花意中,金鱼草有「真相和勇气」之解。
——金鱼草在西方还有两个别名:被诅咒的花、欺骗之花。
——为了这几串道具,剧组提前数月栽培金鱼草,选出最具鬼相的种子,如此费心,也意在表喻。▼

【08】蜡烛、乱床……嫌疑人的「卧室」很怪异。
剧情解析:
——警察们在依据证据推演案件过程VS不正常的「卧室」元素矛盾+1。
——注意:镜头缓慢推进10秒,在视线下方,出现了一只死乌鸦,一定要看到它。▼

【09】剧情暂停,片名出现。
剧情解析:
——出片名是个剪辑技术活,更是剧本活(博主曾写过一篇电影拉片名方面的科普文),导演在这里选择暂停拉名,是因为此时已形成了一个完整节点:通过一个案件,勾画出了全片的一个大矛盾:黑手制造诡异元素(造邪)VS警察依据证据断案(不信邪)。
——片名里的同音汉字「哭声」,是导演在原片中就加上的;以谷城之名,行哭声之意,罗导的含蓄遮掩无处不在。
——这部电影的许多蒙圈点,正来自导演欲言又止的含蓄。▼

【10】剧情继续。村民朴炳载上山采野味,遇到了一只死去的小野兽,经常上山的他没有多想,扛起来就走,却不小心摔倒山下,晕了。
剧情解析:
——同样意味着山上原本没事儿,村民采采山菌什么的,都是日常。▼

【11】朴炳载醒来时,看见了可怕的一幕:国村隼正在生吃小野兽,随后向他扑来。
剧情解析:
——这是国村隼的第二种角色形象:恶魔。
——无需遮掩了,国村隼就是全片黑手;具体原因随着剧情剥茧,层层来说。
——第一起赵氏事件,因为警方无视诡异元素,没达到国村隼造邪目的,这第二次诡异事件就接踵而来,并且更直接:让村民直接见「鬼」。
——奇怪但重要的一点:国村隼没有加害朴炳载,只是狠狠地惊吓了他一场;合理的目的解释只有一个:让他下山宣扬造势。
——国村隼穿的叫裈裤,日本神道教教徒修行必穿,同流派的韩国萨满也穿,暂不深究。▼

【12】朴炳载惊慌下山后,再也不敢随便上山,各种宣扬见鬼了,关于国村隼的邪恶传闻四起。同事成福也在吹耳边风,郭道元嗤之以鼻。
剧情解析:
——郭道元在后面说「谷城是我的地盘」,面对邪事发生,继续坚持传统断案思路。
——请注意成福说的「都是日本老头来到村子后发生的」,后面也有类似说法,意味着他原本不在本地,是个外来者(入侵者)。▼

【13】俩人在所内唠嗑时,电闪雷鸣+停电,郭道元看到了门外一个女人的身影,吓得鬼哭狼嚎。
剧情解析:
——这是第三起诡异事件。
——郭道元的胆子实在太小了,警察+粗壮大汉,怎么就这么小胆呢?
——这种人设是为了呈现角色性格:郭道元是无神论唯物者,但又胆小,着实很拧巴。
——往后看,郭道元的精神世界会越来越拧巴。▼

【14】还有一起案件发生,只是警方和村民们都没注意到,那就是山林深中,在自家货车内挂掉的朴春裴,死相狰狞。
剧情解析:
——第四起诡异事件。
——导演把这个镜头剪到后面去了,但表达的却是前置的意思:苍蝇横飞,死亡多日。
——请注意朴春裴的衣服,后面会用到。▼

【15】郭道元和妻子在车内啪啪啪,被女儿发现了,心虚的爸爸带女儿去买文具。
剧情解析:
——纠谬:有人提出郭道元身带「七宗罪」论,并且把啪啪啪当做「色欲」。天主教义里的「色欲」,指的是不合礼法的X欲,比如XX、XXX,夫妻之间不在此列;而且暴食、懒惰、贪婪等,也都和郭道元对应不上,或者极为牵强。本片意图不是天主教义审判百姓,所以类似观点否决吧。
——到这里,本片已完成了对于郭道元角色的基本人物设定:他是胆小的无神论者;他是有点刚愎自用的警察;他是疼爱女儿的爸爸、妻子的依靠,也是全家的顶梁柱。▼

【16】买完东西,郭道元和女儿来到湖边聊天。这时,对岸出现了一个身影:国村隼,还是在钓鱼。
剧情解析:
——这次钓鱼将是个转折点。▼

【17】夜晚,有村民家发生火灾。现场,女主人发疯咬人,郭道元也被咬了。事后郭道元想起来,咬他的女人就是停电时门外的吓人身影。在围观人群里,出现了国村隼。
剧情解析:
——这是第五起诡异事件。▼

【18】第二天,火灾女主人在树上自缢,全家人被杀,女主人被警方怀疑是凶手。
剧情解析:
——这是第六起诡异事件。
——这次阵仗更大,然并卵,警方盯上的依然是伤口、凶器、嫌疑人等,总之各种无视案件中Occult(神秘力量)元素的存在,矛盾继续。▼

【19】这时,有村民告诉了郭道元了一个秘密:自缢的女人被国村隼强X过。
剧情解析:
——这个传闻是真的吗?是,后面有辅证。
——这次谈话,并没有让郭道元在意传闻中的邪性,而是推翻了之前断案中的「蘑菇中毒说」,把矛头指向了国村隼这个人。▼

【20】火灾现场外,千禹熙出场。她不断地向郭道元扔石子,然后说了三件事:
①女主人杀了全家人。
②那个日本人是魔鬼。
③经常见到他,是他要找你的征兆,他想弄死你。
剧情解析:
——这是第七起诡异事件。
——郭道元的反应很哔狗:赶紧给同事打电话,说找到「人」证了。
——身后的千禹熙消失了,因为她不是人
——纠谬:此处又有人搬出《圣经·约翰福音》第8 章1-11节,「无罪的人可以拿石头砸有罪的人」来解释:郭道元有罪。其实此章的文意是有人想陷害耶稣:好事者拉来一个女人,说犯了淫X之事,按照先知摩西的律法,应该拿石头砸死她,应该怎么办?围观者都等着看耶稣笑话,耶稣却说:你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。众人散去了。导演作为天主教徒,即便轻车熟路地借用了这个情节元素,也不是在指郭道元有罪,而是暗示开篇的《圣经》教义和天主教,即将遭遇迫害。
——本片涉及许多《圣经》元素,但每个元素点都要通篇来看,否则容易断章取义。▼

【21】郭道元和同事,都不认识扔石子的「疯女人」千禹熙,那么她是谁呢?
剧情解析:
——作为乡村警察,小地方,居民都认识,但他们不晓得她是谁,说明她不是本地人,或者不是现在的本地人。
——综合蛛丝马迹及全片历史背景,人设真相应为:她是日治时期城被岛军虐死的众多谷城亡灵之一。请对应日治题材的《鬼乡》。
——高能:注意这件衣服!千禹熙穿在身上的外套,就是货车死者朴春裴的衣服。
——风俗坑:千禹熙作为亡灵,如要显身的话,必须着衣或着体(即附体),所以这是一种着衣显身的方式,也解释了为什么身为普通人的郭道元能看到千禹熙。后同。
——她的身份是好的,接近守护者的角色,导演在公采时承认了这点;并如她后面所说「我是为了拯救你女儿性命的女人」。
——纠谬:关于千禹熙(无名)是坏人的猜测都收住吧。后面还有辅证。
——千禹熙早早出现,可见想拯救不仅是女儿性命,还有全村人;她称国村隼为「倭寇」,一个带有历史感的、对于侵略者的蔑称。
——只是郭道元依旧没有在意鬼邪说,千禹熙也没有成功借助他阻止一系列恶事的发生。▼

【22】已将国村隼作为嫌疑人的郭道元,找到在山上受过惊吓的朴炳载,让他带着上山去找人。晴空之间,突然大雨,朴炳载被雷劈了。
剧情解析:
——可以算是第八起诡异事件。
——虽然倒霉了两次,但朴炳载依然没死没疯,继续担当传播手。▼

【23】郭道元把朴炳载送往医院,目睹了恐怖一幕:第一起案件里的嫌疑人、被警方当做「蘑菇中毒」送来治疗的朴炳国,扭曲惨死,警察和医护人员都吓懵了。
剧情解析:
——第九起诡异事件。
——纠谬:没有证据证明这俩人是亲哥俩关系,因为韩国也是有辈分字的(炳),最多算是同属山村朴姓家族。
——朴炳国之死,意味着两点:这种事情,医院治疗是无能为力的;警方的推理破案论是不靠谱的。
——邪事和不信邪思路,继续着矛盾N+1。▼

【24】郁闷的郭道元和同事成福来到餐馆喝酒,瞅见了旁桌女人脖子上出现了神秘血泡。
剧情解析:
——第十起诡异事件。郭道元依旧不信邪。既然如此,Occult马上要降临到你女儿头上了。▼

【25】喝完酒回到家里,郭道元发现女儿正在挣扎哭喊,告诉他:有个阿姨,总是想进来。
剧情解析:
——很确定,这个「阿姨」就是千禹熙,想进来保护她,但因为郭道元的出现,她没能进来。▼

【26】清早起来,女儿开始暴饮暴食。老妈告诉郭道元,她托人找了个巫师,去见见他吧。
剧情解析:
——第十一起诡异事件:乖巧的女儿中邪。
——老妈让郭道元请巫师1st;郭道元没听1st。▼

【27】郭道元对日本人的怀疑到了极点。他让同事成福拉上侄子、懂日语的教堂小辅祭,想一同去山里找国村隼;这时郭道元看到了成福脖子上的十字架,一阵嘲讽。
剧情解析:
——经历数次恐慌,成福开始信仰天主教(之前脖子上没十字架),为他最后遇害做了铺垫。
——郭道元对于十字架的拨弄和不屑一顾,再次印证他是无神论者。▼

【28】郭道元一行来到国村隼住处,人不在。
剧情解析:
——此行的作用只能是加速惹祸上身。▼

【29】但郭道元和小伙伴们此行有>6个发现:
①小辅祭发现:房屋外的石堆。
②郭道元发现:一个吓人的面具。
③郭道元发现:鸟类摄影+春X书。
④郭道元发现:设有摆着羊头的神龛。
⑤吴成福发现:贴着大量照片的祭台。
⑥吴成福发现:郭道元女儿的一只鞋。
剧情解析:
——导演一次性呈现这么多元素(实际细节更多,道具组费心了),目的就是在揭示一个宗教类别的存在:神道教。
——来看下这些元素的神道教意义:
①房屋外石堆:祭祀时用石头堆成「磐境」,即磐座,作为神灵依附物。
②吓人的面具:神道教天照大神之傩(nuó)。
③神龛:敬神做法所用。
④祭台:亡灵祭祀所用。
⑤鸟类摄影+春X书:正好契合神道教中的两个教义:自然崇拜+阳X崇拜。
⑥女儿鞋子:施咒控灵所用。▼

【30】结合后面显现的更多线索,我选择最好理解的3个证据,再次对国村隼身份进行必要确认,他就是:神道教神主(教内神职)。
剧情解析:
——线索之禊祓:神道教法事、祭祀、修行中的禊祓,是一种重要的沐水净身仪式。
——线索之主神:神道教傩文化浓郁,国村隼房间里的傩具正是其最高神天照大神。
——线索之教义:神道教鼓吹阳X崇拜,可以辅证村民之前所说火灾女被强X是真事。


【31】高能预警,此P是核心:国村隼确信无疑是神道教这点有多关键?
剧情解析:
——来系统看下有关神道教的8个重要姿势点,直接影响着对全片剧情的诸多理解。
①神道教的主神是天照大神(太阳神),这是日本国名、日本天皇、日本国旗太阳旗、自称天孙族等诸多称谓来源。
②二战结束前,日本天皇被尊认为是天照大神后裔,也是神道教最高领袖。
③神道教教义是岛军发动侵略之战、推行军X主义、倡导武士道精神、忍者精神的母体……可以列这么一个公式,日本精神=菊与刀≈神道教。
④神道教曾是日本官方国教,在韩朝日治时期(1910-1945),它被强行推成半岛的「官方国教」,在台湾等侵地亦然。
⑤因为教义不同同,甚至存在理念矛盾,天主教、佛教曾在日治之地被各种打压。其中,受害最严重的正是韩国天主教:因为当年天主教参与发起了诸多护国运X,并拒绝参与敬拜天皇仪式;更重要的,1909年成功刺杀日本时任首相伊藤博X的安重根,就是一名天主教徒(韩影《暗杀》剧情蓝本参考了这一史实)。
⑥神道教的教义部分源自早期萨满,相信万物有灵,主神之下诸神众多,山河草木、飞鸟走兽等皆有神灵;两者各自为教,但有通融之处。举个有点夸张的例子:很多日本人吃饭前会说一句「我开动了」,别误会,不是给同桌的你说的,初始是说给米灵的,感谢它献出生命。
⑦神道教有一个神秘现象叫:生灵崇人/生魂崇人。简单说:在神道教教义里,被人伤害的动物和他人,若不好生祭祀,会集聚怨气变成依附到他人身上,被依附者身神游离,变成作恶者,会做出更多极端伤生之事。请对应宫崎骏《幽灵公主》等大量深受影响的动漫片。
⑧神道教具有生X崇拜。大家平时一定看过日本人抬着大X根游街的羞涩新闻,正是神道教的生育节元素。岛军当年的慰X妇、强X事件,和这一意识存在直接关联。
——上图吧,更直观,不用怀疑,都是事实。▼

【32】下面再多说点国村隼房间内,神龛和祭台的详细用途。
剧情解析:
——施咒控灵,即让生灵崇人。可以借相(照片),也可以借物(鞋子)。
PS:现在韩国娱乐圈艺人们也很怕这个(本国萨教土俗里的巫术),比如崔雪莉的ins诡照事件,都被很多民众怀疑是被下降了,有兴趣的亲故可以看完片去了解下。
——祭祀抚灵。神道教称,人亡不究魂之过,要通过祭祀安抚亡灵,否则会和活人纠缠不已。
PS:历史上也有实例,比如日本曾为日俄之战中的俄国亡兵立碑,一种很人道的样子;还有在中国战场上,官方原因之外,你以为岛军为什么拍那么多照片?一句话:弄死你,还得安慰下你的灵魂。
——其实纵观神道教教义,它并不是一个十足的恶教,否则不会成为在日本信仰者最多的宗教。但因为教义存在极端问题,且被统治者和X翼利用,所以在外界,尤其是韩国人那里,恶事一生黑。由此,对于被日治长达35年的韩国来说,神道教=日本侵战;对于韩国天主教来说,神道教=历史迫害。一点都不夸张。▼

【33】另外,在国村隼住处,还有两幅高挂在墙上的照片,他们是谁呢?
剧情解析:
——还得回到神道教教义善好的一面:即敬事以孝道为先,孝父母、敬神、忠于天皇,父母是第一位的,天皇身份那么霸道,在顺序上也只能排第三。所以,这两张照片就是国村隼父母,且大概年龄推算都正适合。▼

【34】从全片来看,国村隼都有什么法术?
剧情解析:
——幻身术(变身术),神道教的古老邪术之一;忍者传说中的变身术也来源神道教。看过《火影忍者》的亲故请对号。
——施咒术,让生灵崇人/生魂崇人;国村隼使用的蛊灵,正是全片出现多次的乌鸦。
——在韩国民众眼里,乌鸦并不是我们认为的不祥物,反而是一种神灵。去韩国很多地方,比如汉拿山、釜山太宗台等,会发现乌鸦非常多,因为大家不伤害它们。所以这个砸缸的寓意是,神灵死在你家酱缸里了。
——国村隼正是使用乌鸦蛊灵,将韩国人认为是神灵的乌鸦亡灵依附到人身上加恶。▼

【35】因为很关键,所以上面多说了点番外。回到片中:郭道元拿鞋问女儿,女儿不承认丢了鞋,随后性情大变,对爸爸吼道:到底重要的是什么?!不过是一句证词!你连重要的是什么都不知道,还问个没完没了!
剧情解析:
——结合剧情,女儿其实是在说:对你来说,最重要的就是一份证词,用来判定日本人是凶手;真相根本不是你想的那样,你还在固执地坚持自己的断案思路。▼

【36】深夜,不安的郭道元悄悄来到女儿房间,发现了作业本上的诡异涂鸦。
剧情解析:
——有人根据涂鸦猜测女儿被国村隼强X过,结合日治时期岛军行径背景,和片中的线索呈现来看,有这个可能,但我对此保留意见,因为如此剧设太残忍,且没有太重要的必要性。▼

【37】郭道元掀开女儿睡裙,发现了她腿上的血泡。醒来的女儿骂道:TMD,把女儿的裙子撩起来想干什么?混蛋,我要杀掉你。郭道元再次蒙圈。妈妈说,家里进了个鬼,鬼进了女儿的身体,放任下去家里人都会死掉,继续让他请那个巫师去。
剧情解析:
——本片对郭道元演技的最大考验,就是要一次次呈现各种蒙圈表情。
——妈妈让请巫师2nd;郭道元不听2nd。▼

【38】郭道元第三次去找国村隼,这次终于见着了。经过如下:
①发现上次墙上的照片被他烧掉了。
②国村隼说:来这里是为了旅游。
③国村隼说:我说什么你都不会相信。
④郭道元怒骂国村隼,让其离开村子。
⑤郭道元杀了国村隼的黑狗。
剧情解析:
——烧掉照片,是国村隼在掩饰照片用途。
——「旅游」的理由太荒诞了,请对应当年岛军打着「东亚共X」的旗号入侵各国。
——「我说什么你都不会相信吧?」在暗指郭道元的无神论。
——高冷:请注意国村隼的这个护照。我查阅大量信息后得知,这种封面样式的日本护照至少是1990年之前版。在这里,它是个道具,但肯定不仅仅是道具,否则剧组直接用当今版本(右下)就行了,干嘛给特点和费心找老护照?
——剪刀坑:果然,导演承认了撤掉了一幕:郭道元查证护照后发现他来自日治时期。这幕如果还在,历史线索就非常明显了。▼

【39】清晨,郭家门口被吊上了一只血淋淋的黑山羊,妻子吓得够呛;墙那边,女儿对邻居奶奶拿起了刀子;妈妈第三次让郭道元备钱请巫师。
剧情解析:
——黑山羊是重要的萨满法事道具,教内有「黑山羊祭」,一般用来请神之用,但此举却变成了一种恐吓,于是妈妈第三次叮嘱郭道元去请巫师。
——坚决不相信女儿会动刀的郭道元,面对此景,没法自我解释了,信念动摇,不得不听老妈的话,去信邪搬巫师了。
——冲着黄政民刷片的影迷,等待了太久;剧情铺垫已足够,有请黄叔。▼

【40】萨满巫师黄政民登场。
剧情解析:
——请注意黄政民来到郭道元家门口时,鬼鬼祟祟的样子。
——他没看地下,却悄然蹲下去,拈来一把覆盖了羊血的土。
——番外提示:演员最需要的是懂得剧情和导演要求,所以好演员眼神和表情的发力都很精准。在此片中,国村隼、黄政民、千禹熙、郭道元等,都是具有成熟演技的演员,所以表演细节释放出来的信息也很重要,没有无缘无故的眼神和表情。▼

【41】黄政民关上房门,和郭道元女儿对视。
剧情解析:
——请注意女儿眼神的变化:直瞪,然后低目。在片场时,导演肯定特别指点过小演员这个眼神。意味着什么?垂顺。▼

【42】来到院外,黄政民砸烂了一个盖着红盆子的酱缸,里面有一滩水和一只死乌鸦。
剧情解析:
——这就是所谓的「酱缸兆」。在韩国风俗里,谁家酱缸里的酱坏了,这家人是要倒霉的。比如《世上最美的离别》里就涉及过这点。
——乌鸦死在酱缸里,性质更严重。▼

【43】黄政民收钱,第一场法事开始。女儿很痛苦,爸爸也很痛苦。
剧情解析:
——萨满的这种法事名为「固特」,很耗钱。
——这次黄政民没有将「鬼」从女儿身体中彻底驱逐出来。
——爸爸痛苦,是因为心疼女儿,也为破坏第二场法事埋下了伏笔。▼

【44】法事完后,黄政民对郭道元说了一堆话,意思很集中:这个鬼好厉害。
剧情解析:
——剧情走到这里,来揭示黄政民的身份吧:本地萨满巫师+国村隼搭档助手。
——在大BOSS国村隼已经制造大量邪证情况下,黄政民这些话,最大的作用就是制造更加强势的鬼邪观念,从而有据有理地推翻郭道元的固有思维。
——来看国村隼和黄政民的职责分工:
①国村隼主刀,施咒控灵,害人性命,制造混乱。
②黄政民外场,制造舆论,双簧做法,收人钱财。
——他们的目的:
①国村隼目的在于摧毁以郭道元为代表的无神论者、颠覆天主教教义。
②黄政民的目在于借机赚钱。
——国村隼和黄政民,各取所需;这既是现实,又是历史映射:
①现实之中:法事费用本来就很高,当今一些巫师还在干下降又解套的事儿,像极了修车铺路上撒钉子。
②日治时期:和中国一样,韩国也出现了很多给日本人打下手的本地狗腿子,尤其是在当年岛军排挤韩国天主教时,本地韩奸没少「出力」。▼

【45】经过黄政民一番鼓吹,郭道元已暂时放下警察身份,开始相信鬼邪之说了。黄政民趁机给出解决方案:要不把他赶出村子,要么杀死他。
剧情解析:
——既然是「鬼」,怎么可能杀死呢?只能赶出村子。那么怎么赶出村子?花钱做法事。
——国村隼不是鬼,就是一个具有实体的日本人+神道教信徒。▼

【46】在黄政民谷城临时住所里,又是一阵掰扯,无外乎这个「鬼」多厉害,掏钱做法有多必要。
剧情解析:
——赚钱目的下,隐藏的还是继续制造舆论的洗脑目的,因为只有做了法,孩子才能好起来,才能证明鬼邪存在。▼

【47】虽然信了黄政民,郭道元还是提出了不解:那个日本人,他是个大活人,怎么能是鬼呢?
剧情解析:
——这个从开片就设置的矛盾,终于被郭道元亲口说出来了。
——普通民众的常规思路,以及天主教教义要点,正在国黄设置的套路计划里塌陷。
——天主教义坍塌,看似直接受益的是萨满,其实会倒入掌握实权的神道手中。
——历史上,神道教倾覆天主教义手段很多,剧情中呈现出是的其中一种。▼

【48】郭道元继续追问:鬼为什么折磨我女儿?
剧情解析:
——黄政民的回答很含蓄,用了下面的钓鱼比喻,意思是:受害者都是国村隼为了入侵造邪目的,而随机选择的鱼饵,因为你的固执不信邪,女儿也被钓了。
——观众看懂了,但当事人不懂,是导演公采时谈到的一个剧情技巧,这种技巧很常见。
——黄政民算是揣摩透了自己饰演的角色本质,脸上这个邪魅啊。
——这里第一次提到「罪」,在造邪者看来,不信神道鬼魂即为罪,郭道元是、成福是、小辅祭也是。▼

【49】村中朴春裴家里也发生了惨案。
剧情解析:
——请注意:此时离朴春裴失踪被害已经多日,他们院子的摆设为了寻人祈卜。然而警方却置此不顾,还怀疑朴春裴就是凶手,杀人潜逃。▼

【50】国村隼找到了死去多时的朴春裴。
剧情解析:
——国村隼在后面的法事上摆上了他的照片,目的是为了抚灵。
——全神贯注慢放定格截取此屏时,门外忽然敲门声,惊吓得我一身冷汗。▼

【51】集市上,国村隼执意买了两只黑鸡。
剧情解析:
——市场上的人看国村隼的眼神充满了狐疑,这是传说中的「鬼」吗?▼

【52】山涧泉下,国村隼在沐身,千禹熙在偷看。
剧情解析:
——这就是前面所说的禊祓,神道教祭祀、法事前或修行中重要的沐水净身仪式。
——千禹熙此时盯着国村隼,暗示着她将插手随后的法事。▼

【53】第二场法事前,黄政民摇着铃铛眺望山里。山里,国村隼打坐准备。
剧情解析:
——蒙太奇剪辑又绕迷糊了不少人,其实两场法事不相干。▼

【54】法事开始。院内黄政民手持摇铃、折扇,利刃斩白鸡;山里,国村隼敲鼓鸣点,黑鸡扑棱。
剧情解析:
——黄政民的确在驱邪:驱赶酱缸里的乌鸦邪灵。
——国村隼在做法抚灵:黑鸡寓意着亡灵躁动不安,正对应了生灵崇人说。 ▼

【55】黄政民这边,因为女儿极度痛苦,郭道元愤怒地叫停了法事,黄政民一脸无奈。
剧情解析:
——虽然之前都是大忽悠,但黄政民这次表情上的无奈和郁闷是真实的,因为:如果顺利将法事做完,邪灵就会被驱走,女儿就能好起来,这对于不信邪的郭道元来说,将是一个决定性的扭转,但现在却功亏一篑。
——女儿痛苦是驱邪时的正常反应,哪有不痛苦的治病?
——这次叫停,决定着国村隼要继续造事,否则意图白费了。▼

【56】国村隼那边,也不太顺利,法事最后竟痛苦抽搐、爬到门外昏迷,醒来时瑟瑟回到屋内发抖间,看见了千禹熙。
剧情解析:
——门外的千禹熙在一定程度上干扰了国村隼的法事。▼

【57】第二天早上,国村隼急匆匆去看车里的朴春裴,发现人不在了,四处打量找寻,脸上带着焦虑。
剧情解析:
——加上昨夜做法时车内点起的白蜡烛,以及现在国村隼的焦急表情,能看出,他做法的目的的确是在抚灵;从上面逐屏看下来,你就知道这并不是个好词儿。
——做法的失败,让他和黄政民一样充满不安。▼

【58】郭道元在辅祭建议下去找神父。教义冲突之中,神父也无法理解,只能把这事儿推了出去。
剧情解析:
——神父的这番话,和开头《圣经》所言如出一辙,正是国村隼攻击的教义目标。
——此时的郭道元,因为女儿被法事折磨,对鬼邪又从信转成了不信。▼

【59】一切又回到了原点。郭道元拉上一帮人,开车再次去找国村隼,想看看他究竟是不是鬼。一阵打砸后,发现了变成僵尸的朴春裴,于是各种被咬。这家伙打不死,棍棒不入。就在众人束手无策时,他却自个倒下挂掉了。
剧情解析:
——他的倒下,又是同样藏在后面的千禹熙作梗相助。▼

【60】惊惶未定的众人对躲在树林后的国村隼一阵猛追,慌乱掉入山崖下的国村隼,发现千禹熙正在盯着他。随后,国村隼开追赶千禹熙。
剧情解析:
——纠谬:的确是国村隼在追千禹熙。在高清慢放下,国村隼之前被很多人认为的「扭头」,其实是被树枝挂住了衣服,毕竟之前被郭道元追赶、又坠入山崖受伤,步伐有些踉跄。▼

【61】狼狈的郭道元一行开车往回走,突然从山上掉下来的物体砸中挡风玻璃,正是国村隼。众人将「死去」的国村隼扔下悬崖。
剧情解析:
——国村隼失足掉下来被撞死,让郭道元再次陷入一个暂时的假象:就一切都是日本人搞的鬼。▼

【62】又有村民来找黄政民,正是郭道元之前在餐厅遇见的那个女人。
剧情解析:
——还是看黄政民的表情和眼神。
——餐厅女随后挂掉。▼

【63】望着窗外,黄政民说了一句意味深长的话:这个傻瓜,竟然咬住了鱼饵。
剧情解析:
——对于国村隼和黄政民来说,这些混乱不过是达到各自意图的鱼饵,郭道元以警察身份,又死盯住了案件本身。▼

【64】医院里,女儿似乎恢复了正常。国村隼「死」了,女儿就回复了正常,感觉自己拯救了女儿的郭道元,开始拒接黄政民的电话。黄政民骂他白痴。
剧情解析:
——国村隼暂时「死」了,女儿就没事了,说明之前掌控恶灵的就是国村隼。
——黄政民骂郭道元白痴,是真白痴,太单纯地认为这样就没事了。▼

【65】殊不知,被扔下山的国村隼又复活了,并且这次中招的是一直和郭道元并肩作战的同事成福。
剧情解析:
——成福作为天主新徒,中邪的意义很重要。
——此事间接促使了小辅祭去找国村隼,毕竟是他叔叔。▼

【66】村里,黄政民遇上了千禹熙,鼻血横喷,仓皇而走。
剧情解析:
——千禹熙知道主刀凶手是国村隼,所以各种「监视」他;而黄政民只是做法的巫师小跟班,所以让他走。
——此时,千禹熙着衣现身穿的是已经死去的餐厅女的衣服。▼

【67】回到在谷城住处,黄政民方寸大乱,蜡烛熄灭,乌鸦扑进来死掉。
剧情解析:
——乌鸦死掉的时间点和后面千禹熙说「你女儿现在回家了」重叠,意味着乌鸦蛊灵再次进入女儿身体。▼

【68】黄政民随后收拾好各种法器,驾车离开谷城。却在路上,遭遇了飞蛾扑车,随后车辆失控。
剧情解析:
——这些飞蛾,在低画质版本下,很容易被当成鸟屎,进而产生剧情上的严重误解。
——飞蛾,在民间有魂灵化身的说法。在黄政民将要逃走的时候,遇见的这些飞蛾,其实是所有被害过的生命,在报复黄政民(照片在他车后)。▼

【69】惊魂未定的黄政民调头返回谷城,打通了郭道元电话,说看错了卦象,千禹熙才是鬼。
剧情解析:
——千禹熙的确是鬼,但黄政民此番话属于栽赃。▼

【70】又轻信了黄政民的郭道元,回家后发现女儿不见了,四处寻找,在街上遇见了千禹熙。千禹熙的话信息量有点大,总结起来有9点:
①你女儿是因为被鬼迷住了,才那样。
②你现在不要回去,回去的话会全家都会死。
③那个日本人没死,他不是一个会死的家伙,在等你回去一并灭门。
④再等一会,鬼就会进你家。
⑤你原来做过的噩梦,都不是梦。
⑥不要相信那个巫师,那家伙也是一伙的。
⑦为了拯救你的家人,不要问我是人是鬼,我是为了拯救你女儿命的女人。
⑧那家伙这么做的原因是你犯了罪:怀疑别人,还杀死了别人。
⑨我已经做好了陷阱,等着他落网,到时鸡叫三声,之前不要回去。
剧情解析:
——就谁是凶手的问题,千禹熙和黄政民,形成了两个正好相反的说法。
——不直面回答自己是人是鬼,再次证实她是亡灵。
——「怀疑别人,还杀死了别人」,就是在国村隼眼里,郭道元所犯的错。
——千禹熙的陷阱就是金鱼草。
——此时,国村隼正在山洞里和小辅祭边对话、边变身。▼

【71】这时黄政民又给郭道元打来电话,表情狰狞,态度急迫,就一句话:你千万不要被迷惑,不管那个娘们说什么都不要信,赶紧回家。
剧情解析:
——郭道元回到家,就会倒下女儿刀下。▼

【72】就在郭道元纠结想跑回家时,千禹熙瞬间移动数米,抓住了他的手。郭道元惊慌转身,明白了她不是人,同时发现了地上女儿的发卡、和穿在千禹熙身上的餐厅女的衣服,同时想到了第一次见面时,她身上穿的朴春裴的衣服,于是对她的信任崩塌,没等鸡叫完三声就跑回了家,剩下千禹熙在后面含泪嘶喊。
剧情解析:
——从千禹熙的表情来看,的确发自肺腑。不用再怀疑她有恶意了,真的没做恶动机。
——关于发卡:发卡原本在千禹熙手里攥着的,目的是为了保护她,因为急着拉要跑回家的郭道元,才松手掉在了身后地上。
——BGM+特写+郭道元表情只为表现一点:千禹熙附衣现身的实体冰冷。▼

【73】与此同时,小辅祭因为叔叔的被害,在山洞里找到了国村隼。他们之间的对话有点意思。
剧情解析:
——此时,国村隼是正常人面目,怎么都和《圣经》教义里的无骨无肉的魂对不上。▼

【74】国村隼启动变身模式,伸出手,让小辅祭摸摸他,而他说的话,正是影片开头的字幕,即借用的耶稣复活时对信徒说的话。
剧情解析:
——关于圣痕什么的,有记者问到,导演回答时也是模棱两可地打太极。其实,一个理由就可以否决这点了:在神道教教徒身上出现象征着天主教圣伤的圣痕,逗玩呢?
——村隼一边狰狞笑着变身,一边借用《圣经》耶稣的话说给小辅祭,倒塌的不是一个生命,而是信仰。这和当年岛军侵韩时排挤天主时的洗脑手段如出一辙。▼

【75】说完这些话,国村隼拿起相机,给小辅祭拍照,边拍照,边碎碎念,还是开头的字幕。
剧情解析:
——小辅祭不会被杀死,只会和之前的叔叔同福一样中邪,出去伤害更多的人。▼

【76】另一边,跑回家的郭道元,已无力回天,包括自己在内,都倒在了女儿刀下。
剧情解析:
——此时的女儿,已完全被国村隼降咒控灵了。▼

【77】在鸡叫三声的时间段内,是五个人物的蒙太奇剪辑。通过下面这个表格,能清晰地看到相同时间段内同时发生了什么。
剧情解析:
——个人更倾向于韩国民俗里的的「鸡叫三声鬼神散」之说,按照圣经教义理解也行。
——但在剧情里,鸡叫三声更重要的作用还有标记时间。
——虽然复盘了全片,但说实话,影片剪辑给观众带来了太多误解。▼

【78】黄政民开车赶来,瞥了眼郭道元女儿,进去给受害者拍照。
剧情解析:
——小女孩杀人不眨眼,却不动黄政民。▼

【79】拍完照,黄政民开车走人。收拾后备箱时,洒落了一地受害者照片。
剧情解析:
——这些照片,是之前国村隼转移到黄政民这里来的。他之前对郭道元说烧掉了,只是一种说辞。
——新拍照片,应该会交给国村隼祭祀抚灵所用。
——所有东西都装了车,又该去往另外地方了吧。
——剪刀坑:导演剪掉了黄政民和国村隼同车离开的一个镜头。
——他们成功了吗?显然成功了:本地民心已乱,天主教义已塌。
——历史上,他们的入侵和造乱迫害也成功了。▼

【80】郭道元最后的话:我们家孝真,知道爸爸是警察吧,爸爸,会处理好的,爸爸会的。
剧情解析:
——黄政民拍照时,郭道元还有意识。直到此时,他才彻底明白了这么多天内光怪陆离是怎么回事。言外之意是:我会抓住这两个家伙的。
——但是,他还有机会吗?郭道元的大脸淡隐屏幕,留下一个开放式的结尾。
——只要人还活着,那不屈的真相,总会被抓住的吧。
——至于这些只存在于银幕故事上的鬼,没人会真的相信;就像当年的那些邪魅,已成为轻若鸿毛的烟云,被人记住的、留下的,都是真实的人痛、史殇。▼

【影片寓意】《哭声》想表达什么?▼

1、重现当年的历史

作为天主教徒,在谷城生活过的罗泓轸导演,对于日侵者和神道教对于谷城的欺凌、对于天主教的迫害,应该内心经常翻卷。电影影响力太大,真实拍出的话基本不可能,太过敏感,呈现难度太大,所以几经中和,最终选择把故事时间线放到了当今,但含蓄却意图明显地复盘了当年史像。

2、警惕日本X翼势力复活

相对于中国,韩国人对于日本近年来的X翼鬼火,更加敏感躁动,为此各种抗议X动不断。朴槿惠也在多个场合进行了强硬表态。神道仍在,X翼仍狂,以史为鉴,直观当今,否则,一切不是重现,将是重演。

3、批评萨满的妖言惑众

如果说神道当年迫害天主教手段多而残酷,那么萨满和天主的教义纠纷则一直不断,前者不断撒钉子造事,来冲击天主教义。对于这一历史上的帮凶,是该批评下了。

【导演难处】为什么《哭声》变得这么晦涩?

我在想,如果把《哭声》这个故事,放在原本存在的日治时期,观众会不会秒懂?本来,这个故事不算复杂,虽然元素众多,但正常拍摄和剪辑,还是能够像《黄海》、《追击者》一样,清晰流畅、充满张力地呈现剧情的,但罗泓轸导演把它楞是搞成了鲁迅文。

为什么呢?就不得不说韩国导演的天花板问题了。
 
韩国导演执镜空间很大,可以黑化官衙:警察都都焦炭了;可以针砭时政:《局内人》都捅天了;但不能随便批判宗教。PS:韩国>50%的人都有宗教信仰。

关于此问题谨慎的必要性,想想当年《亲切的金子》因一副海报引发天主+基督新教强烈抗议、迫使修改设计;想想国导李沧东的《密阳》上映后,国内教内人士的愤慨。

尤其是极其敏感的历史上的宗教迫X问题。

由上,也能理解了一点:虽然给足了元素特征,但剧情中、导演公开采访时,极少直接说出片中涉及的宗教名称,尤其是神道教的名称,就连萨满都用「土俗」之称代替了。

也能明白,一个原本清晰的故事,2年剧本琢磨+4筹备拍摄,最后出来后,为什么是这样一个晦涩难懂的成片了。

虽然看得艰难,不过,最后还是懂了就好。

原创撰文:@韩影书 著作权所有

文字全部手码,图片全部亲制,苦熬整夜,不求全部被认同,如果文中部分单点能给您带来启发也属荣幸,请不吝点个「有用」,感谢轻拍:)
哭声
  • 2016 年
  • 剧情 / 悬疑 / 恐怖
  • 导演: 罗泓轸
  • 主演: 郭度沅 / 黄政民 / 千禹熙 / 国村隼

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